Handelinge 16:9-15 – Sesde Sondag van Paastyd – 26 Mei 2019

Gebruik die eenvoudige vertaling van Die Nuwe Testament vir kinders om die verhaal aanskoulik te vertel. Daar is ook ‘n woordspeletjie vir die kinders. Die preekriglyn begin deur die gemeente te laat terugdink aan kere toe hulle gevoel het dat hulle geloof hulle in konflik bring met hoe mense dink en hoe dinge in die algemeen gedoen word. Een van die kenmerke van ‘n geloofsgemeenskap wat getrou is aan hulle roeping, is dat hulle verstaan dat hulle anders as die wêreld is. Trouens, Christene is mense wat doelbewus daaraan werk om “te leer hoe” om anders te wees as die wêreld. Hulle wil uitvind hoe werk ‘n alternatiewe gemeenskap.

Hulle wil leer hoe dra jy ‘n sterk, hoopvolle getuienis in ‘n wêreld wat lyk of dit maar net aangaan volgens natuurlike wetmatigheid. Hulle weet dat hierdie wêreld eintlik wag op die goeie nuus dat ‘n bevrydende ingryping plaasgevind het. Dit verskaf die inleading tot die verhaal van die vroue by die rivier wat die verhaal hoor van hoe God ingegryp het. Lidia word in haar hart gegryp; sy kom tot bekering deur die geheimenisvolle werk van die Heilige Gees. Só begin die verhaal van die bekering van Europa.

Share

Handelinge 11:1-18 – Vyfde Sondag van Paastyd – 19 Mei 2019

Daar is oulike videos van Handelinge 10 wat jy kan gebruik, aangesien Handelinge 11 tot ‘n groot mate ‘n oorvertelling van die gebeure in Handelinge 10 is. Jy kan ook die YouVersion Bybel App vir Kinders aflaai en die storie van Kornelius se bekering op jou tablet saam met die kinders lees. Gesels dan oor die verskillende goed wat mense eet en nie eet nie. Jy kan ook gesels oor verskillende kulture en die verskillende dinge wat hulle eet. Dan kan jy verduidelik dat daar reëls was wat gesê het Petrus mag nie sekere goed eet nie, maar dat God daardie goed gebruik het om vir Petrus te sê dat hy lief is vir alle mense. Die preekriglyn begin met die verassings wat God ons telkens gee.

Net sodra ons dink ons het God se kerk uitgesorteer, ons weet waaroor dit gaan, verras God ons weer. Petrus was oortuig hy weet hoe God werk, en wie God se mense is, toe verras God hom. Deur gesigte en die besoek van mense, en deur sy ervaring van die Heilige Gees wat op heidene uitgestort word, word Petrus hartgrondig verras en leer hy God se genade nuut ken. Dit leer ons dat God nie binne ons grense ingeperk word nie. God wil voortdurend mense bereik van wie ons dink dat hulle dit nie waardig is nie. Dit daag voortdurend ons definisies oor die identiteit van die kerk uit.

Share

Handelinge 9:36-43 – Vierde Sondag van Paastyd – 12 Mei 2019

Ons lees in die Bybel hoe die Here omgegee het vir mense, ook vir mense wat dalk in ons oë nie so belangrik is nie. Daarom is mense wat Jesus se liefde verstaan, en self liefde betoon ook mooi. Tabita was so ’n mooi vrou. Sy was nie belangrik nie. Maar Tabita was mooi, want sy het die mense rondom haar gehelp. Weduwees, wat niemand gehad het om hulle te versorg nie, het klere by Tabita gekry. Sy was altyd besig om goed te doen. Jy kan ook Carolyn C Brown se kindertyd gebruik – skakel ingesluit – waar op Dorkas gefokus word as ‘n voorbeeld van ‘n Paasfeesmens. Die preekriglyn sluit hierby aan en fokus op Dorkas se lewe as die verhaal van ‘n enkele vrou wat verantwoordelikheid in die Christelike gemeenskap aanvaar het totdat sy ‘n ma vir baie geword het. Sy het haar lewe gewy aan mense in nood.

En hoe die Here Dorkas, ‘n eenvoudige naaldwerkster, ‘n vrou, een van die vroulike dissipels in die Nuwe Testament, as die werktuig in God se hand vir herlewing in Joppe, ‘n hawestad aan die Middellandse See, gebruik het. Die opwekking van Dorkas het ‘n dubbele effek gehad. Eerstens het die wonderwerk die roubeklaers oombliklik getroos en met verwondering gevul. Die tweede gevolg was die verspreiding van die evangelie. Regdeur Joppe het die boodskap opgeklink dat Dorkas weer lewe, terwyl baie mense tot geloof in die Here gekom het. Ons is vandag te dikwels behep met die groot stories en die groot getalle, groot syfers en groot geld. Selfs in die kerk is ons geneig om die lewe en die sorg van God te soek en te sien in die groot dinge. Hier sien ons hoe ook die klein dingetjies van die alledaagse, die klein mense en die eenvoudige by die Here gereken word.

Share

Handelinge 9:1-6,(7-20) – Derde Sondag van Paastyd – 5 Mei 2019

Soos met enige narratiewe teks – vertel gewoon die verhaal dramaties. Jy kan ook video’s gebruik. Skakels ingesluit. Daar is ook ‘n baie oulike idee en templaat waar jy die storie met ‘n gesig vertel met “skille” oor die oë, wat op dramatiese wyse afval op die regte plek in die vertelling. Vir die kleuters is daar ‘n inkleurprent en doolhof om Ananias te help om by Paulus se huis te kom. Die preekriglyn begin met biografiese gegewens oor Paulus wat die tafel dek vir die betekenis van sy verhaal.

Waar die verhaal van die vestiging van die kerk in Jerusalem by Pinksterdag begin, begin die verhaal van die vestiging van die kerk in die wêreld by Saulus se bekering en die klein Pinksterdag in die huis in Reguitstraat in Damaskus, Sirië. Saulus se verhaal, sê vir ons drie dinge: Een: Die verhoogde Jesus sit sy bediening op aarde voort. Twee: Paulus sien die heerlikheid van God. Drie: Roepingsverhaal. Vir elkeen word daar ‘n toepassing gegee.

Share

Handelinge 5:27-32 – Tweede Sondag van Paastyd – 28 April 2019

Lees die gedeelte in ingeslote deel uit Die Nuwe Testament vir Kinders met Familietyd. Daar is ook ‘n blokraaisel om die grootste wonder van Jesus se opstanding uit die dood te ontdek. Die preekriglyn gee nie net aan die perikoop aandag nie, maar ook aan die groter verbande van die gebeure. Daar word nou by die verhaal van Petrus en Johannes op pad tempel toe in hoofstuk 3 aangesluit. Die genesing van die verlamde man lei daartoe dat al hoe meer mense na hulle begin stroom en deur hulle verkondiging geleer word. Dit is egter juis hierdie getuienis wat moeilikheid veroorsaak. Terwyl hulle nog besig was om daarvan te getuig stop van die godsdienstige leiers hulle in die tronk tot die volgende môre. Die poging van die Joodse Raad om hulle stil te maak, slaag egter net om hulle vaster in hulle oortuiging te vestig: “Julle moet maar self besluit wat voor God reg is: om aan julle gehoorsaam te wees of aan God.

Share

Psalm 22 – Goeie Vrydag – 19 April 2019

Om die gedagte van Godverlatenheid oor te dra, kan jy vir die kinders vra of hulle al ooit in die middel van die nag in die donker wakker geword het en gevoel het hulle is alleen. Laat hulle vertel hoe dit voel. Verduidelik dat dit amper is hoe Jesus aan die kruis gevoel het – en hoe ons ook soms voel. Ons voel alleen en dink God is nie by ons nie. Net soos wat Pappa en Mamma tog naby is, al voel ons alleen, is God ook steeds naby.

Dit dek die tafel vir die preek oor hierdie Psalm. Dit gaan hier oor die feit dat God die gebed van die hulpeloses nie verontagsaam nie. Die Psalmis bid nie net om verlossing nie, maar loof God vir die verlossing wat Hy gebring het. Dit is daarom ook moeilik om dié Psalm te lees, sonder om die lyding, kruisiging en opstanding van Jesus so duidelik hierin te hoor. En natuurlik is dit ‘n Messiaanse Psalm wat in die lewe van Jesus vervul is. Maar ons moet nie te maklik vergeet dat dit ook ‘n Psalm van Dawid is, en dat dit in die eerste plek vir hom in sy lewe betekenis gehad het. Soos dit ook vir ons betekenis het.

Share

Johannes 20:1-18 – Paasfees – 21 April 2019

Vertel die storie van Jesus se opstanding dramaties! Kinders kan deelneem deur die gebeure op te voer soos wat jy dit lees. Jy kan ook die pragtige video van die Jesus Storybook Bible se vertelling van Johannes 20. Skakel ingesluit. Dit is altyd ook ‘n goeie idee om die Paasfees-gebruike te verduidelik. Die preekriglyn begin met die aanhaling van Hesychius van Jerusalem: “Hidden first in a womb of flesh, he sanctified human birth by his own birth. Hidden afterward in the womb of the earth, he gave life to the dead by his resurrection (Paashomilie 5-6). Op Paassondag móét ons dus die opstandingsverhaal lees en verkondig. Die omkeermoment van die Jesusverhaal het immers aangebreek: die diepte, verlatenheid en stilte van die dood is oorwin. Die kruisiging en sterwe van Jesus is nie die laaste hoofstuk van sy verhaal op aarde nie.

Daar is wel ‘n weggerolde klip, ‘n leë graf en verskynings aan mense as bewys van lewe na die dood. Op Paassondag trek ons ons feesklere aan en vier saam met gelowiges oor die wêreld heen dat ons Here Jesus leef. Ons vier dat Jesus se oorwinning oor die dood vir ons die lewe op ‘n radikaal nuwe manier moontlik maak; in die hede, in die toekoms, asook selfs na ons eie einde hier op aarde. Op Paassondag onthou ons dat lyding en swaarkry, verontmensliking, rou, siekte, eensaamheid, verlange, wanhoop, sonde en die dood, ons tot in ewigheid nie sal kan afsny van God se liefde en sorg vir ons nie. Ons onthou dat die donkerste dieptes van dit wat ons lewe noem – dit wat soms soos hel kan voel – nooit die oorhand kan kry oor die genade en die werklikheid van Jesus se heerskappy nie; van hemel op aarde en hemel naas aarde.

Share

Psalm 31 – Sesde Sondag in Lydenstyd – 14 April 2019

Gesels oor die konsep van God wat ‘n rots of ‘n bergvesting is. Jy kan weer dieselfde konsep as dié van 3 Februarie (Psalm 71) gebruik. Julle kan ook gesels oor watter ander dinge vir ons sulke veilige plekke simboliseer, bv jou ma se arms. ‘n Ander konsep om die beeld mee te verduidelik, is ‘n “den” vir wanneer ‘n mens speletjies soos aan-aan speel. Daar is ook ‘n skakel na ‘n video van Psalm 31.

Die psalms is wonderlike ruimtes wat ons help om ons eie gevoelens te verwoord en oor ons diepste pyn – en oorwinnings – te praat. Jesus Self haal twee keer uit die psalms aan terwyl Hy aan die kruis hang. Hierdie Psalm teken die worsteling van Dawid om in sy vertroue op God te volhard, ten spyte van teëstand en teëspoed. Dit word saamgebind deur die appèl aan die einde aan die hoorders-lesers om sterk te wees, moed te hou en te bly vertrou.

Share

Jesaja 43:16-21 – Vyfde Sondag in Lydenstyd – 7 April 2019

Roep ’n paar kinders vorentoe met Familietyd. Laat hulle hulle vingers aflek, dit in ’n bakkie met sout druk en dan weer aflek. Nou kan hulle voel hoe dit moet voel om dors in die woestyn te wees. Plaas vooraf ‘Jannie-verjaar koeldrank’ (sommer gewone groen of rooi koeldrank) iewers waar niemand dit kan bereik nie en ’n koelboks waar dit sigbaar is, maar onopvallend. Sê vir die kinders “Is julle dors? Kry dan vir julle van die koeldrank”. Nadat die kinders dit probeer bereik het, sê vir hulle dat hulle op die verkeerde plek soek, want in die koelboks (iewers bereikbaar) is daar vir elkeen ’n yskoue blikkie koeldrank (nog lekkerder en beter as die Jannie-verjaar koeldrank). Lees dan vers 19-21 wat ‘n goeie oorgang om met die preek te begin. Die oordeel van die eerste deel van Jesaja word hier met Eksodus- en Skeppingsmotiewe vervang. God gaan ‘n nuwe begin met sy volk maak. Ná ‘n uitleg van die betekenis vir daardie tyd, kan dit opgevolg word met die vraag: “Waartoe verlos Christus ons?” Hierdie verlossingsdaad van God is immers telkens nuut in nuwe omstandighede.

Share

Lukas 15:1-3, 11b-32 – Vierde Sondag in Lydenstyd – 31 Maart 2019

Vertel gewoon die gelykenis en onderstreep dat God ons altyd liefhet. Maak seker dat jy dit dramaties vertel. Laat kinders dit bv opvoer terwyl jy die teks lees. Of wys die video waarvan die skakel ingesluit is. Jy kan ook die verhaal vertel met behulp van ‘n arms-wawyd-oop-figuurtjie – en dan vir kinders die nodige toerusting gee om hul eie figuurtjie te maak terwyl hulle na die preek luister. Instruksies en ‘n inkleurprent ingesluit. Die preekriglyn begin met die drie-deling van die Skrifgedeelte en beklemtoon Lukas se fokus op die armes, weduwees, siekes en randfigure. Daarom word die leser met die eerste lees van hierdie Skrifgedeelte, herinner aan die gedagte dat God Hom verbly in die terugvind van iemand wat verlore was.

Ons Skrifgedeelte beklemtoon ook veral God se liefde vir die sosiale randfigure en verstotenes. Die preekriglyn werk stapsgewyse deur die storielyn en sluit af met ‘n fokus op die oudste seun. Die gevaar is dat gelowiges wat lank in die vaderhuis leef soos die oudste seun kan raak. Ons wil dan nie dat die verkwisters, sondaars en lieplappers sommer net so oorlaai word met gratis genade nie. Ons strategie sou eerder wees dat hulle deur ‘n proses van selfverbetering gaan om moreel gesuiwer te word, voordat ons feesvier. Ons kan liewer mense se morele verbetering aan die werk van God oorlaat. Mense word vanuit die omhelsing, vergifnis en feesvieringe in God se huis nuutgemaak. Ons kan voorbeelde stel, mentor, selfs raad gee. God se fees is egter nie ‘n prysuitdeling vir die moreel onbevlektes nie. Dit is ‘n fees van God se genade – vir ons en ander.

Share
1 2 3 24