Jakobus 3:1-12 – Sestiende Sondag in Koninkrykstyd – 13 September 2015

Jakobus praat oor klein goed wat ‘n groot impak kan hê (stang, roer, tong) – ‘n boodskap wat natuurlik vir kinders heerlik is om te hoor! Julle kan lekker saam gesels oor hoe die kinders ‘n positiewe impak kan maak, veral deur hul woorde. Jy kan ook die pragtige storie van “Willow” lees waarvan ons ‘n kort opsomming plaas. Die preekriglyn begin met die verhaal van ie verwoestende veldbrande in die Kaapse Skiereiland gedurende die eerste week van Maart 2015.  Dit het Jakobus se beeld van ‘n klein vuurtjie wat ‘n groot bos aan die brand kan steek geïllustreer. Woorde het ‘n soortgelyke krag. Omdat dit so ‘n algemeen menslike verskynsel is, kan ons maklik nou maar dink “so what”, almal maak foute, dit is nie so belangrik nie, dit is iets kleins en onbeduidends, almal struikel hieroor, dit is nie so erg nie.

Hier kom Jakobus se wekroep: Dit is nie so onbelangrik soos wat jy dink nie! Dit wat jy sê het ‘n magtige uitwerking! Dit het ‘n groot effek, ‘n groot invloed, groot gevolge.  Die preekriglyn sluit af met die verhaal van die dogtertjie wat alleen in haar kamer in die donker lê, en vra dat haar oppasser met haar gesels. Sê die kind, “As jy met my praat, word dit lig.” Jakobus sê ons moet kies. Ons kan nie albei doen en lig en donker bring nie. So, maak jou keuse vandag en hou daarby. En onthou, Iemand sal jou help.

WBanners-jun15-1

Share

Jakobus 2:1-10, (11-13), 14-17 – Vyftiende Sondag in Koninkrykstyd – 6 September 2015

Daar is ’n Peanuts – strokie wat presies by vanoggend se teks aansluit. Dit sal jou ook help om die kinders van die barmhartigheidsbedieninge waarby jul gemeente betrokke is, te vertel, en die kinders daarby te betrek. Daar is ook ‘n innemende verhaal van Nasrettin Hoco, ‘n wyse man uit die verhaal The Hungry Coat: A Tale from Turkey. Die preekriglyn begin met die verhaal van David Sharp wie se suurstof opgeraak het ná hy Everest se hoogste piek bereik het en op pad terug was. Niemand wat by hom verby geklim het, wou hom help nie. David het verkluim terwy 40 mense by hom verbygeklim het.

Die verhaal laat mens besef dat wat jy sien, wanneer jy kyk, lewensgevaarlik kan wees. As jy na ‘n sterwende op Everest kyk en ‘n hindernis vir jou eie doelwitte sien, veroorsaak dit die dood. Ons teks is dus só aktueel. Ons moet versigtig wees om mense op die uiterlike te beoordeel. Die gevaar van uiterlike beoordeling is enersyds dat ons verkeerd kan oordeel. Die verdere gevaar is dat ons beoordeel sonder empatie en meelewing. Eerder as om met vrygewigheid te help, bly ons harte toegesluit.

WBanners_Feb15-1

Share

Jakobus 1:17-27 – Veertiende Sondag in Koninkrykstyd (Barmhartigheidsondag) – 30 Augustus 2015

Die groot uitdaging gaan hierdie week wees om nie moraliserend met die kinders te praat nie. Jy kan (versigtig) aansluit by die idee van hoor én doen. Voorbeelde soos: jy weet jy mag nie oor die straat hardloop nie – en dan gaan speel jy bal in die straat. Wanneer ons Jesus se kinders is, hoor ons na wat God sê – én ons doen wat hy sê. Daar is ook ‘n voorstel rondom die gebruik van ‘n resepteboek. As julle aktiwiteite doen, kan julle “oor-alicebands” maak van papierbord. Die preekriglyn begin met die verhaal van Tony Campolo, bekende Amerikaanse spreker, wat op ‘n dag tydens ‘n erediens vir ‘n man met ernstige kanker gebid. ‘n Paar dae later kry hy ‘n oproep van die man se vrou. Sy sê: “Jy het vir my man gebid. Hy het kanker gehad.” Waarop Tony sê: “Hét gehad?”

By homself het hy gedink: “Sjoe, dit het gebeur! Die man is genees!” Die vrou sê: “Ja, hy het kanker gehad. Hy is oorlede.” Campolo het verskriklik sleg gevoel. “Moenie sleg voel nie,” het die vrou gesê. “Toe my man verlede Sondag kerk toe is, was hy vol woede. Hy het besef hy gaan oor ‘n kort rukkie sterf, en hy het God daarvoor gehaat. Nadat jy vir hom gebid het, het daar vrede oor hom gekom en hy is met diepe vreugde vervul. Die laaste drie dae was die beste dae van ons lewe. Ons het gesing. Ons het gelag. Ons het saam Bybel gelees. Ons het gebid. Dit was regtig wonderlike dae. Daarom bel ek nou, om dankie te sê dat jy jou hande op my man gelê en vir hom gebid het. Sy siekte is nie weggeneem nie, maar hy is innerlik genees.” Ons teks is ook vol van die krag van God. Jakobus praat oor die woord van God en die woorde van mense as instrumente van lewe. God gee sy woord van waarheid wat lewe skep, mense red, mense laat groei, mense op die regte pad lei. Jakobus daag ons uit om God se woord in ons te laat groei, sodat ons eie woorde ook lewe kan bring en ons op die regte lewenspad plaas.

WBanners-mrt15-4

Share

Johannes 6:56-69 – Dertiende Sondag in Koninkrykstyd – 23 Augustus 2015

As jy dit nog nie gedoen het nie, kan jy die “brood van die lewe” beeld uitpak. Johannes sê om Jesus se ken is die brood wat die lewe die moeite werd maak. Jy kan ook “flashcards” gebruik om te illustreer hoe ‘n mens leer lees. Gesels oor hoe ons soms sukkel om aan te hou om Jesus te volg, maar dan raak dit moeilik.   Verwys dan na die dissipels wat gesê het Jesus se woorde is vir hulle lewe. Sluit weer aan by die “flashcards” en moedig almal aan om te volhard. Die preekriglyn begin by die redes waarom baie mense Jesus verlaat het en selfs teen Hom gedraai het. Die keerpunt was die aansprake wat Jesus oor Homself gemaak het. Hy is die Seun van God wie se vlees geëet en bloed gedrink moes word om die ewige lewe te verkry. Dit was te erg vir die meeste van die volgelinge. Dit was “harde woorde” wat onaanvaarbaar en onuitvoerbaar was.

Die eintlike grond vir hulle weggaan, was nie Jesus se eise nie, maar die ongeloof in hulle harte dat Jesus werklik die Here is. Jesus se woorde kom van die Gees en gee lewe. Tog het dit nie dieselfde uitwerking op alle mense nie. Die mens kan niks bydra tot die ewige lewe nie. Tog moet ons na Jesus “kom”; Jesus in geloof aanneem. Ons word genooi om te kies vir die “eet” en die “drink” van Jesus se gawe aan ons. Petrus se antwoord kan ons ook toeëien: Ons het niemand anders om heen te gaan nie. As soekers na lewe, weet ons daar is net Jesus, die Heilige wat van die Vader kom en deur sy Woord en Gees die hoop is op wie ons kan bou. Jesus het die woorde wat die ewige lewe gee. Die volheid en oorvloed van lewe is alleen by Hom te vind. Ons antwoord op Jesus se woord bepaal die sin van ons lewe: nou en ook na die dood. Jesus het immers die woorde wat lewe gee. Jesus is die Brood van die lewe.

WBanners-jun15-6

Share

Johannes 6:51-58 – Twaalfde Sondag in Koninkrykstyd – 16 Augustus 2015

As jy dit betyds in die hande kan kry, kan jy die storie Sun Bread deur Elisa Kleven lees. Tydens die kouer, triestige, donker dae van winter bak ‘n bakster ‘n brood wat mense herinner aan die son. Terwyl hulle die brood eet, word hulle gevul met die son se lig en warmte. Net so word ons deur Jesus, die Brood van die Lewe, gevul deur lig en lewe. Kinders kan dalk nog nie die presiese lyn trek nie, maar hulle kan moontlik aan Nagmaalsbrood as sonbrood begin dink – brood wat God se lig deel. Jy kan ook aansluit by die gesegde (in die preek) “jy is wat jy eet”. Of wys ’n prent van die outydse kos-piramide en verduidelik die beginsel daaragter.

Op dieselfde manier is Jesus die fondament van ons lewe. Dit gee ‘n goeie oorgang na die preekriglyn. Jesus neem ‘n seuntjie se vyf garsbrode en twee vissies en voed daarmee ‘n hele skare. Na aanleiding van die broodwonder soek mense die volgende dag na Jesus. Jesus sê egter hulle soek Hom nie omdat hulle wondertekens gesien het nie, maar omdat hulle nog brood wil hê om te eet. Jesus fokus dus hulle aandag op die voedsel wat die ewige lewe gee: daarna moet hulle soek. Wat God van hulle verlang, is om te glo in Hom wat God gestuur het.

webbanners-Jul2015RR-4

Share

2 Samuel 18:5-9, 15, 31-33 – Elfde Sondag in Koninkrykstyd – 9 Augustus 2015

Carolyn Brown meen dat tov 2 Samuel 18 volwassenes oor die algemeen oorweldig word deur Dawid se hartseer en rou oor die dood van sy opstandige seun Absalom. Nie so met kinders nie- hulle is eerder gefassineer met Absalom se hare wat in die boom vassit! Gebruik gerus die ingeslote blokraaisel ahv Die Boodskap se weergawe van die fokusteks. Die preekriglyn begin met ‘n inset oor die hoofberigte op koerante se voorblaaie wat ons elke dag lees. Nieteenstaande die belang van elke berig is die insidente natuurlik ‘n paar dae later vergete. Nie omdat dit nie sensasioneel is nie. Daar is net soveel nuwe voorvalle elke dag! Ons teks is egter nie ‘n maklike teks om oor na te dink nie. Dit begin sleg en dit eindig nog slegter. Dis asof die leser daarvan in ‘n wrede verhaal inklim om nie weer uit die afskuwelikhede te kan uitkom nie. Dis die verhaal van ‘n seun wat teen sy pa in opstand kom. Hy inisieer ‘n oorlog wat skeefloop en hom sy eie lewe kos.

Dit laat die pa gebroke. Hy wens sy lewe eerder as dié van sy seun kon in die slag gebly het. Die hartseer is dat alles wat hier gebeur, en wat dit voorafgegaan het, deel is van die samelewing waarbinne ons vandag leef. Ironies genoeg is ons Leesroosterteks vir vandag – op Nasionale Vrouedag – ‘n teks waarin soveel geweld die botoon voor. En soos ons sal sien, herinner ons teks aan die verskriklike werklikheid waarmee soveel vroue in ons land elke dag moet saamleef. Die manier waarop Absalom sterf is vanuit ‘n Nuwe-Testamentiese perspektief ook opvallend. later sou daar weer ‘n man wees wat hang aan ‘n boom, tussen hemel en aarde. Nie omdat sy muil onder Hom uitgery het nie, maar omdat mense Hom daaraan gekruisig het. En Hy sterf ter wille van die liefdeloosheid van die hele mensdom, ter wille van die wrede vergrype van mense teenoor mekaar. Die kerk het die gesag van God ontvang om versoening te bedien. Ons is geroep om God se liefde en geregtigheid na te jaag. Binne elke gemeente moet ‘n gesprek op leiersvlak ontstaan oor wat ons hieraan gaan doen. Die siklus van geweld moet gebreek word. Mense moet die geleentheid kry om hul potensiaal te verwesenlik. As dit nie veilig is vir die swakste onder ons nie, is dit vir niemand veilig nie. Jesus het ons sy Woord en Gees gegee om van die wêreld ‘n veiliger, meer betroubare plek te maak.

webbanners-Jul2015R-5

Share

2 Samuel 11:26-12:13a – Tiende Sondag in Koninkrykstyd – 2 Augustus 2015

Lees weer die geredigeerde weergawe van Die Boodskap oor die fokustuks dramaties vir die kinders. Daar is ook ‘n inkleurprent van Koning Dawid en Batseba met die babaseuntjie beskikbaar. Die preekriglyn werk met die verhaal van John McCain, die Republikeinse presidentskandidaat in 2008 wat teen Barack Obama verloor het. McCain is gedurende die Viëtnam-oorlog ernstig beseer en gevange geneem. Hy was tot 1973 ‘n krygsgevangene, en is in hierdie tyd gemartel. Sy oorlogswonde het hom met lewenslange fisieke beperkinge gelaat. McCain sien moed, dapperheid en durf as belangrike elemente van leierskap, trouens van die lewe self. Hy skryf by geleentheid: “Moed en durf is soos ‘n spier. Hoe meer ons die spier van moed oefen, hoe sterker word dit. Ek is soms bekommerd dat ons gemeenskaplike moed swakker en swakker word weens ‘n gebrek aan oefening. Ons vereis nie moed van ons leiers nie, en ons leiers dring weer nie by ons aan om durf aan die dag te lê nie.

Die tekort aan moed is beide ons probleem en ons skuld. Gevolglik het te veel leiers in die publieke en private sektor glad nie die moed om hulle beloftes na te kom nie. Daar is ook te min moed om die wesenlike waardes van leierskap te handhaaf.” Dit gee ‘n goeie inleiding om die verhaal van Natan se moedige aanspreek van koning Dawid, “speaking truth to power.” Natan se optrede is ‘n goeie voorbeeld van die spreek van God se waarheid teenoor diegene in gesagsposisies. Gesag en invloed het maniere om die waarheid te begin verdoesel en draai. Daarom is dit so belangrik om waarheid aan mag te bedien. Ons sien ook dat Batseba moed aan die dag lê om vir lewe, wysheid en vir haar seun, Salomo, te kies. Uiteindelik het ook Dawid die moed om sy skuld te bely en die slagoffer van sy misbruik te versorg. Die toepassing is duidelik: Hoe meer ons die onreg rondom ons raaksien, hoe meer daag ons teks ons uit om God raak te sien, en volgens God se waarheid te bly leef. Die vraag bly dus: Hoeveel moed het ons vandag?

webbanners-Jul2015R-2

Share

2 Samuel 11:1-15 – Negende Sondag in Koninkrykstyd – 26 Julie 2015

Vir Familietyd kan jy die aangepaste weergawe van Die Boodskap dramaties voorlees. Beklemtoon vir die kinders die feit dat Dawid ‘n ander man se vrou gesteel het. Wat sy sonde erger maak is dat hy dit probeer toesmeer het. Selfs die magtige koning Dawid moes egter God se reëls gehoorsaam. Dieselfde vir ons. Die preekriglyn werk met die stryd van die bekende Christen-outeur, Philip Yancey, om sy geloof te herwin in sy boek Soul Survivor. Hy vertel daarin van dertien sleutelpersone wat hom op sy geestelike reis en pad van geloof gehelp het.

Yancey is nie net eerlik oor sy eie worstelinge en gebreke nie. Hy skroom ook nie om die gebreke en leemtes van sy mentors uit te wys nie. Dit is net so ontstellend soos ons teks van vandag. Hoe is dit moontlik dat koning Dawid so kon sondig, knoei en selfs moord pleeg om uit die moeilikheid te kom? Die verhaal van Dawid leer ons egter dat as ons nie eerlik oor ons sonde kan praat nie, gaan ons dit ook nooit oorwin nie. Daar is hoop vir mense wat hulle eie sonde in die oë kan kyk, dit kan herken en erken, berou daaroor kan hê en hulle lewe verander. Dawid het dit gedoen. Daar is hoop – ook vir sondaars soos ons.

 webbanners-Jul2015R-3

Share

2 Samuel 7:1-14a – Agste Sondag in Koninkrykstyd – 19 Julie 2015

Kleiner kinders word groot met die gedagte dat die kerk die huis van God is waar Hy woon. Omdat hulle denke letterlik van aard is, kan hulle wonder of God dan nie eensaam word in die week wanneer daar niks in die kerk gebeur nie. Hulle sou ook kon wonder hoe dit werk dat God nie net in een kerk woon nie, maar in al die kerke teenwoordig is.  Vertoon nou foto’s van verskeie kerke van regoor die wêreld in ‘n PowerPoint vir kinders (op webtuiste). Gesels oor watter verskille en watter ooreenkomste daar bestaan. Dan kan die verhaal van Dawid en sy behoefte om vir God ‘n huis te bou, vertel word, en die idee dat die kerk net ‘n gebou is waar die alomteenwoordige God aanbid word, verduidelik word.

Die preekriglyn begin met die storie van Olifant en Reën wat wou trou (wat ook vir kindertyd gebruik kan word).  Maar die wittebrood is skaars verby of die twee groot ego’s begin bots. Almal moet dit ontgeld in die oorlog tussen hulle.  Selfs Reën se uiteindelike toenadering slaag nie om dié geveg te ontlont nie, met tragiese gevolge vir Olifant.  Dié storie verskaf ‘n gladde oorgang om te gesels oor die verskriklike gevolge wanneer magtige mense koers verloor, hul oordeelsvermoë in die slag bly, magsbeheptheid oorneem en kleinlike twiste daartoe lei dat alles rondom hulle verwoes word. Dit lei letterlik daartoe dat die hele omgewing swaar kry en die land tot niet gaan.  Paslike leierskap is daarom leierskap wat met God rekening hou en God se wil vir ‘n betroubare, regverdige samelewing doen, soos Dawid hier illustreer.

HBI opleiding

Share

2 Samuel 6:1-5, 12b-19 – Sewende Sondag in Koninkrykstyd – 12 Julie 2015

Gebruik ‘n kis om oor die belangrikheid van die ark van die verbond te gesels.  Gesels veral oor die 10 gebooie daarbinne om Dawid se dansende blydskap daaroor te verduidelik.  Die preekriglyn lei die preek oor leierskap in deur die voorbeeld van Moshoeshoe, soms ook Mosjesj genoem, die stiger van die Basoetoe-nasie.  In ‘n tyd van storm en drang, geweld en verwoesting, het Moshoeshoe, teen die raad en instinkte van sy mense, besluit om glad nie aan die konflik deel te neem nie en eerder te verdedig as aan te val. Hy het ’n groot kudde op sy berg opgebou en pleks van sy manne oorlog toe te stuur, het hy hulle op die lande laat werk. Moshoeshoe het nog ’n groot taboe gebreek: hy het mense uit ander taalgroepe en kulture wat in die omgewing rondgeswerf het, genooi om by sy koninkryk aan te sluit. Hulle is toegelaat om hul eie tale en tradisies te behou solank hulle lojaal was aan die koning.  Dieselfde het gebeur met die eerste wit sendelinge (Eugène Casalis en Thomas Arbousset van die Paryse Evangeliese Sendinggenootskap) wat hy ingetrek het as raadgewers en bondgenote eerder as meesters of onderwysers, en die sendelinge het self ook Basotho geword.  Hy het die kuns verstaan om mense saam te bind en te verenig agter ‘n gemeenskaplike visie van voorspoed en vooruitgang.  Dawid was presies só ‘n leier, ‘n wyse koning wat ook mense kon verenig en God in alles geraadpleeg het.

WBanners-jun15-4R

Share
1 16 17 18 19 20 21